接连几天的大雨，把花瓣吹落满地，颇有“落红成阵”之感。

昏昏沉沉的窗外，又一番大雨即将到来。许浑诗中说“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”，而我坐着家中，却只想“山雨欲来看红楼”。

随手翻开《红楼梦》，恰是第六十三回“寿怡红群芳开夜宴，死金丹独艳理亲丧”，文中写道：

晴雯拿了一个竹雕的签筒来，里面装着象牙花名签子，摇了一摇，放在当中。……（宝钗）将筒摇了一摇，伸手掣出一根，大家一看，只见签上画着一支牡丹，题着“艳冠群芳”四字，下面又有镌的小字一句唐诗，道是：“任是无情也动人。”又注着：“在席共贺一杯，此为群芳之冠，随意命人，不拘诗词雅谑，道一则以侑酒。”……芳官只得细细地唱了一支《赏花时》。

《赏花时》曲，出自《邯郸记》，是明代戏曲家汤显祖的代表作，根据唐人沈既济《枕中记》“黄粱美梦”的传奇故事改编而成，与《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》合称“临川四梦”。

《邯郸记》主要写“八仙”之一的吕洞宾，下凡渡人做扫花使者，代替何仙姑天门扫花的故事。他到了邯郸（今属河北省）客店，遇卢生，见他瞌睡，送了磁枕给他。卢生梦中为官做宰，子孙满堂，醒来后蟠然醒悟，尘世繁华皆空，不如仙界执帚。

《赏花时》是曲调名，为《邯郸记》剧本第三折“度世”中何仙姑所唱，词云：

翠凤毛翎扎帚叉，闲踏天门扫落花。您看那风起玉尘沙。猛可的那一层云下，抵多少门外即天涯。您再休要剑斩黄龙一线儿差，再休向东老贫穷卖酒家。您与俺眼向云霞。洞宾呵，您得了人可便早些儿回话；若迟呵，错教人留恨碧桃花。

唱的是何仙姑对于吕洞宾的一番谆谆劝告：吕洞宾啊，你下凡之后，不要留恋红尘中的酒、色、财、气，不要贪杯误事，也不要斗气任性，要把天界的美好记在心间，将天界的任务放在首位，完成了使命就早去早回。

《红楼梦》经常引用诗词曲赋、戏文唱词以推动情节发展，塑造人物形象。可以说，《红楼梦》与戏剧曲文有重要联系。不过，《红楼梦》虽然有许多听曲、唱曲的情节，但只有两处唱词全文摘录：一处是《虎囊弹·山门·寄生草》，另一处便是《邯郸梦·度世·赏花时》。

其他的，要么只是“点题”（如《西游记》、《刘二当衣》、《续琵琶》等剧），要么只是“截取”（比如《西厢记》中的“花落水流红，闲愁万种”，《牡丹亭》中的“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”等）。

显而易见，《寄生草》和《赏花时》这两处全文摘录，背后大有深意。而且，前者出现在宝钗生日这天，后者出现在宝玉生日这天。两次都与宝钗、宝玉紧密相关，一前一后，共同推动贾宝玉的心灵之旅。

蔡义江在《红楼梦诗词曲赋全解》中解释道：开夜宴的称“群芳”，行的酒令是“花名签＂，唱的曲子又叫“赏花时”，显然是有意关合。……“群芳”所抽到的花签都是对每个人自己的“判词”，其深意大都隐藏在前后未引出来的诗句中。曲子在这一点上也与之相似，其隐寓不在曲文本身，而在有关剧本的人物与主题上，只是曲子是特为没有抽花签，而却在“赏花”的“怡红公子”而发的。

也就是说，《赏花时》曲子专为贾宝玉所唱。那贾宝玉有什么表现呢？文中写道：

宝玉却只管拿着那签，口内颠来倒去念“任是无情也动人”，听了这曲子，眼看着芳官不语。

很明显，宝玉被触动了，心有所感，似有所悟。

“感”什么，又“悟”什么？

我想仅仅欣赏文字表面的意思，也大概能够明白：门外即天涯，是不是意味着，走出门外就有“豁然开朗”的喜悦，又有“咫尺天涯”的遗憾？皇甫汸说：“无因挽红袖，留恨与桃花。”自古多情恐怕只能空余恨吧！

如果更深一层，从《寄生草》中鲁智深的失落和逃避，到《赏花时》中何仙姑的忠告和勉励，是不是也预示着贾宝玉的人生际遇？他所推崇的思想、他所主张的权益，在现实中根本不可能实现，甚至他自己也不被社会容纳。

林黛玉说“无立足境，是方干净”，贾宝玉最终只能“赤条条来去无牵挂”——在家族衰败之后，远离红尘，出家为僧。《红楼梦》开篇的时候，茫茫大士、渺渺真人曾对“凡心偶炽”顽石有过一番劝诫：

那红尘中却有些乐事，但不能永远依持，况又有“美中不足，好事多磨”八个字紧相连属，瞬息间又乐极悲生、人非物换，究竟是到头一梦、万境归空，倒不如不去的好。

可是，这是“静极思动、无中生有”的定数，顽石怎么听得进，你我怎能拎得清？

看看窗外，天越来越暗，雨也越来越大。

听着婉转的曲调，看着缠绵的唱词，想起绿肥红瘦、落花满地，忽然明白了孟浩然“夜来风雨声，花落知多少”的美丽与哀愁，也理解了林黛玉“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的忧伤与怅惘。

高歌一曲赏花时，花落人亡两不知。

慢慢把书合上，不知今夜雨疏风骤，花又落了多少，人又瘦了几分……

文/红楼微梦

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