八仙过海,各显神通何仙姑上

何仙姑，八仙过海中的唯一女性，而且是定格在二十六岁的梅之年上，永恒不变。仙姑，一指仙女，二指道姑，在女神仙职务中是高级的和比较高级的。不太高级的，是指从事占卜下神一套的为女巫，民间俗称巫婆者或跳大神的。何仙姑是三者兼之，神圣又亲和，庄重又朴素，高洁而不可亵渎的美丽，温馨浪漫的陪伴着我们，为人们增添了向善向美的意愿和动力。何仙姑的美，是贴近百姓的美，是妇孺老少皆宜的美。看到荷叶荷花，清波里的倒影，我们就会想到何仙姑，手持荷花，婷婷玉立，婀娜多姿。她那永恒不变的美丽，永远是二十六岁的年华，健康向上，慈善阳光，普渡众生。何以修的如此！主要是“二吃一饮”。一是吃老仙神给的蟠桃，二是吃了云母山的云母粉，三是饮了云母溪的圣水。反正不是人间的五谷杂粮，也不是你管住了嘴巴，少吃肉，就能练出这仙女范儿。这是美女吃货们的调侃，倒也从内心里透出了对何仙姑的真心羡慕。那么，何仙姑是哪儿人，何以成仙的呢！关于何仙姑的籍贯，有两种说法：一是广州增城县人氏，一为湖南零陵人氏。《续通考》说：“何仙姑，广州增城人，何泰之女也。”增城当地有何仙姑的不少传说，说她原名叫何秀姑，生于唐武后某年农历三月初七，中宗时八月初升仙。父亲何泰是做豆腐的，何仙姑也叫“豆腐西施”。有何仙姑家庙，始建于唐朝，明代修缮，清朝重修。湖南零陵，即今天的永州市零陵区，也有何仙姑家庙，明代建，清朝重建。《浙江通志》中说她是一位采樵女，《福建县志》里是一位卖饼女，《永州府志》和《零陵县志》里则是一位放牧女，职业很多，众说不一。是神仙，就有非凡的故事。何仙姑出生时就伴有异样。《历代神仙通鉴》称：“何女生而紫云绕室，顶有六毫。”“紫云绕室”乃仙气，头顶有六根特别突出的头发，这种异相有点儿令人费解。何仙姑出生时有吉兆，得道经过却是比较简单的。《续通考》说：“（何仙姑）年十五，岁梦神人教食云母粉，可得轻身，因饵之。誓不嫁。往来山顶，其行如飞。每朝出，暮则持山果归遗其母。后遂辟谷，言语异常。武后遗使召至阙，中路失之。景龙中白日飞升。”“白日飞升”，往来仙境与人间。何仙姑到底是谁教的，谁的弟子。《潜确类书》说她是吕洞宾所度，《东游记》说她是铁拐李、蓝采和两个所度。何仙姑14岁时云游中遇见了吕洞宾，吕洞宾给她吃了一些云母片，从此能知人间祸福，并常去罗浮山里访仙修道。铁拐李、蓝采和是何仙姑在云母山密林里采药相遇的，一个瘸腿老汉，手拄铁拐，身背大葫芦，衣着褴褛，形同乞丐；另一个身着蓝布衫，手持药锄，肩背药筐，神态自若俊逸。两人一搭一唱，念念有词，腾空来去。这两人正是铁拐李与蓝釆和。何仙姑就偷偷地跟着他俩学唱和的口诀，熟能生巧，学着学着，自己也能凌风驾云，轻松飞越山谷。何仙姑例用这个本事飞到遥远的大山里，釆一些奇异的山果给家人品尝，家人吃了觉得香甜可口、精神倍增。时间长了，何母心生疑问，盘问她整天去了何处！何仙姑才说自己每日往来，是到仙境与仙佛修行的，回来时顺便采摘，她也不知果实的名字。里面有没有仙桃，没有确切的答案。另外还有一位度者，就是给她蟠桃的。何仙姑十四岁那年，在云母溪畔遇见了一位白发苍苍的长胡子老翁。老翁向她询问当地情况，见她伶俐可教，便从背囊里取出一枚蟠桃送给她。何仙姑吃了蟠桃后，老翁又带上云母山，教她釆云母和各种治病的仙草，山谷里云雀一般来去。她用采来的仙草为老百姓治疗疾病，时间长了，便被老百姓称为“何仙姑”。（上）（文／蔡驷读历史图／源自网络）