昨晚给大家解密了“太虚幻境”和“真如福地”两个石牌坊上的两组对联是什么意思？通过之前的解密文章，大家知道了，《红楼梦》一书主要讲的就是佛法，意在度化世间人不要执迷在对这个尘世间的贪心欲望中，人间的荣华富贵和男女情爱都是因缘生灭、暂时显现的假象。如果我们过于追求它们，得不到会感觉心中生苦，而得到了又害怕失去，失去了又心有不甘，但是它们终会失去的，不值得我们沉迷其中，我们应该珍惜我们的生命时间去做更有意义的事情！

那么，什么才是更有意义的事情呢？

一是修好世间法，行持好孔孟之道，以利他菩提心济世度人，努力让我们自己乃至身边所有人的世间福报和智慧资粮都能够圆满。因为这是修好出世间法的基础，世间法修得不好，出世间法难入。

二是修好出世间法，看破世间万物无常变幻、因缘生灭的本性，放下万缘，正行无缘，拨云见日，照见自己的本性初心，出离三界，不入轮回，证得真如佛果，获得永久的解脱自在。

以上内容作一简单回顾，下面开始解说今晚的主题内容。

《红楼梦》最后一回中，讲到那僧把顽石神瑛侍者送回青埂峰下后，说：从此后“天外书传天外事，两番人作一番人。”这句话是什么意思呢？下面，进行分别细说：

一、天外书传天外事

“天外书”，指的《红楼梦》一书，“天外事”指《红楼梦》书中所讲的故事。为啥要这么说呢？该怎么来解释呢？

1、从字面上理解

《红楼梦》是从上古神话女娲补天开始说起的，同时是以青埂峰下女娲补天未用之顽石（即常到三界之外的太虚幻境中游玩的神瑛侍者，此处读者若有不解请查看本平台之前的解密文章对此有详解）的人间经历为主要线索展开故事剧情的。这个故事剧情，也是由空空道人从那青埂峰下女娲补天未用之顽石上抄录后，再通过曹雪芹传到人间的。所以说这就使得《红楼梦》一书成了天外之书，讲的故事也就不只是人间之事了，同时也是天外事。

注：贾宝玉初到太虚幻境，见到警幻仙姑，警幻仙姑自我介绍，说她居住在离恨天之上。这个离恨天，通过其它书中可查到指的是三界（欲界、色界和无色界）之外的地方。

2、从主旨内涵上的隐喻理解

《红楼梦》一书，虽然用了大部分篇幅讲的是人世间的荣华富贵和男女情爱，但是这并不是作者想要表达的主旨内涵，作者想要表达的主旨内涵恰恰相反，而是先创造出一个繁华盛景让人们执迷其中，然后再让繁华落尽，目的是要引导世人反省和开悟，让人们看破这人间世界的一切不过是无常变幻、因缘生灭的假象，我们最终都会失去它们的，这一切都是不值得我们去迷恋的。我们应该放下对人间世界的执迷心，去发心修行，通过看破万缘、明心见性，找到自己的本性初心，照见我们自心中本就具有的佛性（此处若不懂请参看《六祖坛经》），证得真如佛果，获得永久的解脱自在。

这样的主旨内涵，讲的其实是出世间法，何谓出世间，就是出离人间，出离三界，不入轮回。《红楼梦》一书作为主讲出世间法的书，自然该称得上是天外书；其主讲的度化世人出离三界之事，也自然该称得上是天外事。

二、两番人作一番人

“两番人”指的是《红楼梦》书中讲的那一番人和现实世界中读者（即人间世界的凡夫大众）这一番人，此两番人也。“作一番人”意思是点化读者，千万不要只把此书当作普通的世俗小说只看了个热闹就完了，而应该深入思考书中讲的那些道理，并将其应用到自己的身上，好好修身，好好做人，才是在世为人的本分。既要修好世间法，也要修好出世间法，等全都修得好了，若能证悟出离三界，我们的修行才算是取得了最终成果。但是出离三界不只是为了我们自己的个人解脱，我们还要去济世度人才是一个修行人最应该做的事。

总结一下：“天外书传天外事，两番人作一番人。”这句话就是引导读者要结合现实世界、现实生活去理解书中的道理，同时再把书中的道理应用到自己的身上，既能参透书中讲到的所有道理，也能参透人世间的苦乐悲欢，安安稳稳地做好今生的事，无论是对于我们自己还是我们身边所有的人，都能令一切事情圆满，这才不惘读过此书。

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