（整理：刘占江）

说起汝州城西北庇山（古称脾山）顶上的塔和庙，都是为纪念刘仙姑而建。可很多人都不知道，她是俺刘圪垱人。俺村世代都有“刘仙姑，爹姓刘，娘姓郭，仙姑修行脾山坡”的家传。刘仙姑的父亲叫刘禹锡，是唐朝诗人，先后为脾山县令和汝州知州。刘禹锡的妻子姓郭，黎良村人，生有三个女儿，老大叫秀芳，嫁小屯街，老二叫秀兰，嫁黎良村，老三叫秀英，闺名聪慧，即刘仙姑，也称刘三姑。老大、老二死后，均被奉为“火神仙姑奶奶”，老三死后，葬于庇山山顶，人称“刘仙姑”，我们称“仙姑奶奶”。这事俺年新修的《刘氏家谱》中都作了记载。

▲刘仙姑故里——刘圪垱村村旁的崇胜寺遗址，如今小庙里敬着刘禹锡的次女，被奉为“火神仙姑奶奶”的刘秀兰塑像

我先祖暨刘仙姑之父刘禹锡，唐朝诗人，生而正直，死而神明，终年72岁。其妻郭氏(黎良村人)，长女刘秀芳，次女刘秀兰，三女刘秀英。公幼年得志中进士，在朝官拜检察御史，后升为检校礼部尚书等职，为政清廉。当时朝中权贵大臣腐败成风，公对此极为不满。为此，一生曾三次进朝，三次被贬。其中一次因变法被贬，一品朝臣竞被降为庇山县令(古县城旧址，在今陵头镇孟庄村一带)，公最不幸的是中年丧偶，和爱女们相依为命，被贬后，毫无怨言，父女们领凭上任。（“领凭上任”一句，《刘氏家谱》原文如此。）

▲刘仙姑舅家黎良村关爷庙，里面敬有刘仙姑

但该县久遭灾荒，黎民们饿死大半，到任后，灾情更重，赤地千里五谷绝收，河水发臭，草木枯死，旱情十分严重，刘县令意欲开仓放粮，奈前任发放已空，本身居官清廉，两袖清风，请旨皇上恩准拨粮赈灾，又被朝中奸臣卡住不放，故久等不到。即有发放，实属杯水车薪，无济于事，更加当时科学不振，治水无术，只靠天求神待雨而已。于是就令县吏们在山头筑坛(孟庄村西)，父女们率从亲往祈祷甘雨，至期未遂，如此数遍，均滴雨未降。年清明节，刘县令命役吏们堆起干柴，并令点燃，誓志殉身，以死报国。年仅七岁的三女秀英，见此情景不佳，孝心猛增，以谎言骗父下坛，并令役吏们拦挡之，自身投入火海。据神话传说：秀英孝感天地，瞬间雷声大作，旗云密布，霖雨倾盆，火势俱被熄灭，既保全了父命，又拯救了全县的百姓。为感秀英救命之恩，刘县令及在场人等在浓烟中均看到秀英手持佛尘，足登祥云冉冉而起。她的孝举，也感动了王母娘娘，后被认作“干女儿”。

后人为纪念秀英的动人事迹，被当地人称之为“刘仙姑奶奶”，并自动捐款，在庇山顶峰修建“兴隆寺”一座，并塑有刘县令及三女秀英塑像，建有楼台塔殿，非常壮丽。一九四四年日寇侵入汝州后，焚火烧尽。解放后，当地信民们又自动捐款修寺，用柏木塑像。

千余年来，前往朝拜的人络绎不绝。刘仙姑的老家刘圪垱村人，每年农历六月初一，将刘仙姑请回，住上一个月，方园数十里的信士们，前往焚香祈祷不止。七月初一再送回庇山兴隆寺，历年如此。

刘禹锡在庇山令任上三年后，又出任汝州知州，从不忘家乡，把长女秀芳嫁到小屯街，次女秀兰嫁到黎良村，死后，均被奉为“火神仙姑奶奶”，建有庙堂，塑有像，每年信士们朝拜不止。清明节这天，还要举行仪式，为“火神仙姑奶奶戴花”。

刘禹锡幼年中进士，一生为官，三次进朝，三次被贬，深知伴君如伴虎，随时都有杀头、抄家、诛灭九族之风险，为保家族不被诛灭，故意制造刘圪垱村东头刘与西头刘是一姓不一家之说。不但族内知道，更让方圆人等均知，可见其用心良苦。然，千余年来，传来传去，以假成真，实乃之大不幸也。时至今日，应还历史真面目，刘姓本是一家人。刘氏家族出此孝女，乃一族之荣耀。故记入家谱，以志不忘，永传万代。

（讲述者：刘俊宝，男，61岁，初中文化，农民，河南省汝州市杨楼镇刘圪垱村人。采录者：刘占江，男，56岁（年出生），中专文化，河南省汝州市小屯镇宗庄村人。平煤集团朝川矿退休干部。热衷地方文史发掘整理，卓有成绩。采录时间：年6月15日。采录地点：汝州杨楼镇刘圪垱、黎良二村。）

附记：

青山祖师刘仙姑，作为一位见诸于佛经载籍的神祇，传说神奇，影响深远。虽书缺有间，有关其里籍有所失详，但保有民间讯息，当引起研究者注意。此《刘仙姑是汝州刘圪垱村人》一则，涉及历史部分之文词明显有附会，然纵观汝州众村落，坚执刘仙姑里籍说者，惟此一例，岂沽名哉，不敢轻然否之。（杨占营）