上篇文章讲到尤三姐告别柳湘莲的时候拿着的那卷册子，其中大有玄机。这就是脂砚斋所说的“雪芹旧有”的那部《风月宝鉴》。有人可能会质疑，凭什么说这就是《风月宝鉴》？下面来说一下这种判断的依据：

“册子”指金陵十二钗命运画册

第五回贾宝玉梦游太虚幻境，警幻仙姑同意他到薄命司中随喜。贾宝玉在这里看了许多册子，原文如下：

宝玉看了，便知感叹。进入门来，只见有十数个大橱，皆用封条封着。看那封条上，皆是各省的地名。宝玉一心只拣自己的家乡封条看，遂无心看别省的了。只见那边橱上封条上大书七字云：“金陵十二钗正册”。宝玉问道：“何为‘金陵十二钗正册’？”警幻道：“即贵省中十二冠首女子之册，故为‘正册’。”宝玉道：“常听人说，金陵极大，怎么只十二个女子？如今单我家里，上上下下，就有几百女孩子呢。”警幻冷笑道：“贵省女子固多，不过择其紧要者录之。下边二橱则又次之。余者庸常之辈，则无册可录矣。”宝玉听说，再看下首二厨上，果然写着“金陵十二钗副册”，又一个写着“金陵十二钗又副册”。

“正册”“副册”“又副册”“无册”，这段文字反复强调一个“册”字。尤三姐去太虚幻境之前，拿着一卷“册子”。这是对第五回薄命司中诸钗命运画册的呼应，这样的呼应靠的是这个“册”字。

木石姻缘中的“情痴色鬼”“风流孽鬼”和尤三姐去修注的“一干情鬼”

薄命司中这些女子，都是《红楼梦》中的主要角色。第一回在甄士隐梦中，僧道二人说起木石前盟的故事。书中写道：

“......那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。”那道人道：“果是罕闻，实未闻有还泪之说。想来这一段故事，比历来风月事故更加琐碎细腻了。”那僧道：“历来几个风流人物，不过传其大概以及诗词篇章而已，至家庭闺阁中一饮一食，总未述记。再者，大半风月故事，不过偷香窃玉、暗约私奔而已，并不曾将儿女之真情发泄一二。想这一干人入世，其情痴色鬼，贤愚不肖者，悉与前人传述不同矣。”那道人道：“趁此何不你我也去下世度脱几个，岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宫中，将蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘，然犹未全集。”

他们把故事中的人物们称作“情痴色鬼”“风流孽鬼”，再看尤三姐对柳湘莲说她去警幻仙姑手下要做的事情是什么。书中写道：

那小厮带他到新房之中，十分齐整。忽听环珮叮当，尤三姐从外而入，一手捧着鸳鸯剑，一手捧着一卷册子，向柳湘莲泣道：“妾痴情待君五年矣，不期君果冷心冷面，妾以死报此痴情。妾今奉警幻之命，前往太虚幻境修注案中所有一干情鬼。妾不忍一别，故来一会，从此再不能相见矣。”说着便走。湘莲不舍，忙欲上来拉住问时，那尤三姐便说：“来自情天，去由情地。前生误被情惑，今既耻情而觉，与君两无干涉。”说毕，一阵香风，无踪无影去了。

尤三姐奉警幻仙姑的命令，要去太虚幻境修注“案中”所有“一干情鬼”。尤三姐这番话和上述第一回中癞头和尚的话遥相呼应：“案”即指第一回癞头和尚说的绛珠草还泪神瑛侍者之案；“一干情鬼”即指癞头和尚说的因绛珠还泪牵连的那些“情痴色鬼”“风流孽鬼”。

尤三姐和柳湘莲告别的情节，一呼两应，把书中的情节前后关联起来。尤三姐“死后”去太虚幻境，按照警幻仙姑的指示，修改案中人们的命运。这暗示尤三姐实际是被警幻仙姑幽禁起来，去专门修书了。她自此于世隔离，如同死去。

鸳鸯宝剑和风月宝鉴

尤三姐告别柳湘莲时手里的另一样东西是“鸳鸯宝剑”，它的寓意也在映射《风月宝鉴》。“宝剑”谐音“宝鉴”，这是显而易见的。鸳鸯是一雄一雌，意味着一阴一阳、一正一反；而鸳鸯通常比喻一对男女，又暗含“风月”的意思。

脂砚斋强调《风月宝鉴》“正反皆有喻”，这个和“鸳鸯宝剑”具有类似的特性。所以，“鸳鸯宝剑”是《风月宝鉴》的另一个物化意象，也用来映射《红楼梦》这部书。不过，作者和批书人都没有点破这层窗户纸。

尤三姐自刎用的是雌剑，雌意味着“阴”。尤三姐死后带在身边的是这把雌剑，雌剑譬喻的就是《风月宝鉴》的背面。背面属阴，意味着隐藏。所以，尤三姐带着的这卷册子，是要隐藏起来的，只能暗示。这就是我们要寻找的、脂砚斋所说的“雪芹旧有”那部《风月宝鉴》，在当时是一部禁书。

根据以上推理，尤三姐拥有一部旧的《风月宝鉴》，她应该就是脂砚斋说的“雪芹”。但是此“雪芹”是不是“曹雪芹”却还不能确定，毕竟同名不同姓的人很多。

《风月宝鉴》二合一版本

贾瑞病入膏肓，跛足道人送来的《风月宝鉴》具有了“正反两面皆有喻”的性质。这种性质是用镜子上形像体现的。《风月宝鉴》正面是凤姐儿，背面是骷髅。背面的骷髅代表着谁呢？