秦可卿的盛大葬礼，是红楼中第一个名场面，其盛大的程度，明显与她的身份不符，尤其是她的天价棺材，连政老爷都看不过去，发表了一番议论，认为“此物恐非常人可享者”，建议用上等杉木就够了。

政老爷为何会作此想？因为这棺材非等闲之物。

我们木店里有一副板，叫作什么樯木，出在潢海铁网山上，作了棺材，万年不坏。这还是当年先父带来，原系义忠亲王老千岁要的，因他坏了事，就不曾拿去。现在还封在店内，也没有人出价敢买。你若要，就抬来使罢。"贾珍听说，喜之不尽，即命人抬来。大家看时，只见帮底皆厚八寸，纹若槟榔，味若檀麝，以手扣之，玎当如金玉。大家都奇异称赞。贾珍笑问："价值几何？"薛蟠笑道："拿一千两银子来，只怕也没处买去。什么价不价，赏他们几两工钱就是了。"

某专家根据“原系义忠亲王老千岁要的”推断秦可卿身份非凡，在此不置可否，只想从棺木的原材料来说说这棺材的特别之处。

书中两次提到了，做棺材的原材料通常是杉木：“贾珍见父亲不管,亦发恣意奢华。看板时,几副杉木板皆不中用。”“贾政因劝道：此物恐非常人可享者，殓以上等杉木也就是了。”

杉木最大的特点是自带香气，这种香气可以阻挡白蚁蛀食，所以最适合用作棺材。

还有比杉木更好更适合做棺材的木材吗？秦可卿的这个天价棺材，作者写明的用的是樯木，而且是“出在潢海铁网山上”的樯木，有“万年不坏”之性，这也是它贵重的原因。

但是，问题来了，世界并没有一种木头叫做樯木，这是作者虚构出来的。

一旦涉及到虚构，就需要注意作者的用意了。“樯”是什么意思？脂批提示：“樯者，舟具也。”舟具，即舟船上的器具，比如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“樯橹灰飞烟灭”，就是用樯橹代指船。

作者这里虚构的“樯木”所做的棺材，指的也是船。意即可卿死后，是坐船走了，去了一个“万年不坏”的地方，即永生之地。

为什么应该这样理解？因为作者对可卿的人设，以及僧道二仙的超度作用。

可卿是什么人设？在第五回宝玉神游太虚时指出，可卿是警幻仙姑的妹妹。

我们应该记得，在第一回，僧道二仙说到绛珠还泪时，提到了“因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案”，可卿也是其中的一员。

既然都是下凡来度劫了案的，最终都还要回到天庭重新做回神仙。为此，僧道二仙便有了“下世度脱”的使命，而且有了分工：僧度女，道度男。在这个分工的基础上，我们还需要注意一个特点，道度男，度的都是活男，比如跛足道人度走了活着的甄士隐、柳湘莲。僧度女却都度的是死女，即以死去的方式度走，比如秦可卿和尤三姐。

那么，为何要用舟船的方式度走呢？

我在《美好的太虚幻境旁边，为何有一处恐怖的迷津？》中分析过，宝玉在太虚幻境看到的迷津、木居士和灰侍者、木筏，就是僧道二仙度人的场景。度，本来就来自渡船之渡，即把人从此岸渡向彼岸。

这就是作者把棺材的材质设置为樯木的目的：它是度走可卿的船。

另外，这樯木出自“潢海铁网山上”，这也是作者的有意虚构。

“潢”的本意是积水池，通常积水池的积水都是什么水？污水、脏水，“潢海”，即为积满污水的海洋，这表示可卿是个满身污秽之人，品行有亏，万恶淫这首。

“铁网山”，天网恢恢，疏而不漏，何况是铁质的网呢？更是无处可逃。可卿与贾珍的不伦之情，她一直努力在掩盖，也以为掩盖得天衣无缝。

比如贾母就毫不知情，认为她“是个极妥当的人”，把她当作“重孙媳中第一个得意之人”。

但是，若要人不知，除非己莫为，当焦大捅破了这层遮羞布，秦可卿就活不下去了。

这便是作者在秦可卿的天价棺材中隐藏的寓意：这个带着满身污秽的女人，在迷津度口，坐着僧仙的木筏，度向了彼岸，回归了太虚幻境。

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