红楼人物小传08：警幻仙子

神瑛侍者用甘露灌溉绛珠草，使其化身为人形。绛珠仙子对神瑛侍者“五内郁结着一段缠绵不尽之意”，分明产生了感情。而神瑛侍者不得已要下凡历劫，分明也不是无动于衷。

这件事按说不是大事，结果却引出茫茫大士和渺渺真人这两个佛道大佬联袂到了大荒山无稽崖青埂峰下，诱导女娲补天石“思凡下界”。可见神瑛侍者这小和尚，要么是茫茫大士弟子，要么是佛祖门下，出身不凡。

不过，茫茫大士和渺渺真人作为护道人，策划一场规模庞大的红尘历练，只有他们二人不能成事，还需要一个真正有人脉，擅长处理情孽的大人物，也就是太虚幻境之主的警幻仙子。

那么，警幻仙子到底是谁呢？不知道！

茫茫大士能肯定是佛家菩萨果位；

渺渺真人与其相当是道家真君。

警幻仙子从所未有，属于是曹雪芹原创人物。不但是警幻仙子，连太虚幻境都是如此。而这处神仙福地，只有女子没有男子，却掌管世间之情。

贾宝玉梦游太虚幻境，就被那里的仙姑们嫌弃：“我们不知系何‘贵客’，忙的接了出来！姐姐曾说今日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩，故我等久待。何故反引这浊物来污染这清净女儿之境？”

太虚幻境是“清静女儿之境”不喜欢男子。表明其中仙姑们多是受过情伤之女儿。无怪乎其中几处写的是：“痴情司”、“结怨司”、“朝啼司”、“夜怨司”、“春感司”、“秋悲司”。

一群为情所伤所困的女子，自发组建的自助组织，以警幻仙子为首，解决那些“情孽纠缠”，就是太虚幻境。太虚幻境最大的作用是“渡情”，消弭情孽，得大自由！

神瑛侍者下凡前也在警幻仙子处挂了号。这个细节说明一个问题：太虚幻境是帮助男人和女人斩断情缘的所在。结果对无情男人有利，对痴情女人却无益。所以，她们才会认为男人是浊物，多少有点“女愤青”。

就以神瑛侍者和绛珠仙子的情孽纠缠论。神瑛侍者的目的是与绛珠仙子一刀两断，互相不打扰，不连累，有益他的修行。但对绛珠仙子则有损无益。所以，警幻仙子作为旁观者才出面问绛珠仙子：“既然人家要和你一刀两断，你怎么办？”

绛珠仙子深知在仙界不能与神瑛侍者在一起，不如下凡做一对俗世情缘。她说用一生的眼泪与神瑛侍者一刀两断！说白了就是“在梦里得偿夙愿也是好的”。

神瑛侍者多无情，绛珠仙子多有情，而警幻仙子有多重要？她就像知心大姐一样，抚慰和解决着世间被男人“抛弃”的女人们。

就像大多数公益组织的领头人“伤心人别有怀抱”一样，警幻仙子一定也有故事，这从秦可卿身上可知一二。

贾宝玉梦游太虚幻境，由秦可卿带领。而秦可卿的房间，就是现实中的太虚幻境。她室内的那些陈设，每一样都对应金陵十二钗中一人。

秦可卿是警幻仙子之妹，警幻仙子掌控世间“情孽”，“秦”就是“情”。

警者，警示、警戒也。

幻者，假，梦幻也。

警幻之名的意思就是警告世间女子，“情”多是虚假，自来多情女子无情郎，谁若认真谁伤心。

那么，难道真的没有药方么？就像神瑛侍者明明对绛珠仙子有情，不是真负心背叛，只因礼教和追求不能在一起的情缘，有没有最好的处理方式？看看太虚幻境的名字。

太虚又名大虚，指“道”。《道德经》云：“道大而虚静”。太虚就是“道”。用之于“情”字，就是“情”的真正奥义。

那么，曹雪芹认可的“情之奥义”是什么呢？答案就在“秦太虚”身上。

秦者，情也。

太虚者，道也。

秦太虚者，秦观也。

秦观是北宋婉约派词宗，写情的高手。苏门四学士之一。

曹雪芹认为解决男女之情的真正奥义，在秦观的词中，才原创了太虚幻境。

秦观最著名的词，首推《鹊桥仙·纤云弄巧》。

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

“情”是能够“和解”的！就以神瑛侍者和绛珠仙子而论，二人注定不能在一起。但与其神瑛侍者在长辈茫茫大士的帮助下斩断对绛珠仙子的感情，损人不利己。不如二者达成“大和解”，各自放下执念。

“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，“情”之道，不外如是！

它既能让男子不违心忘情，又能让女子得偿所愿，各得其所，求仁得仁。

所以，警幻仙子掌管的太虚幻境，不是苦难收容所。尽管她们也认为男子是须眉浊物，却并不憎恨，反而是“情孽”解决之处。就连茫茫大士和渺渺真人，都要配合警幻仙子行事，听其调遣。是为术业有专攻！

至此，《红楼梦》神仙一脉的大佬们都介绍完了，下文各路现实人物将正是正式。第一个当然是甄士隐，他到底隐藏了什么真事？欲知后事如何，且看下回分解！

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