为什么突然想写《白毛女》这么经典同时又这么“古老”的电影了呢？

近年来，网络上突然刮起一阵“平反”风，像什么“我本善良周扒皮”和“不近女色戴老板”之类的文章频繁出现，而且你跟写这些文章的人还没法讲理，人家的护身法宝是“你又没经历过那段历史，怎么知道我说的不对”，说的好像TA和戴老板很熟一样。

笔者怕再不写一写，哪天再蹦出个“慈悲为怀黄世仁”的文章来就不好看了。

一、电影《白毛女》的拍摄背景和人物原型

关于“白毛女”的由来，一直有一个错误的说法，说四川宜宾的罗昌秀就是“白毛女”的原型。

实际上罗昌秀确实是受到地主欺压跑到深山里，头发全白了。但是她是在年被民兵发现并救了出来，只能说她的遭遇和“白毛女”类似但肯定不可能是原型。

“白毛女”的故事原型是上世纪三十年代末晋察冀边区一带流传的“白毛仙姑”传说，其故事和我们看到的电影和歌剧《白毛女》大体上是一样的，由当时的《晋察冀日报》记者李满天从农民口中采集到并写成了报告文学《白毛仙姑》发表。

年，《白毛仙姑》在贺敬之、丁毅等人重新改编后创作出了歌剧《白毛女》，随后这个歌剧迅速在各根据地上演，成为最有名的革命歌剧之一。

年，电影《白毛女》的拍摄计划确定，由东北电影制片厂担纲，导演由王滨和水华担任。

由于歌剧和电影不同，因此剧本还要修改，导演王滨和水华没有农村生活经验，因此他们请来了河北农村长大的杨润身担纲编剧。

杨润身出身贫农，父亲和杨白劳一样辛苦，也欠地主的债，杨润身就将自己父亲的身影投射到了杨白劳身上，比如杨白劳这个拄着镰刀扶腰的动作就来自于杨润身的回忆。

此外，杨白劳在大年三十那天并不是躲债而是径直到黄世仁家里还钱，这也是杨润身从他父亲的身上采集到的瞬间。

电影在河北平山拍摄时，大春那个吊悬崖砍柴的镜头演员做不了，当地一位六十多岁的农民自告奋勇上场当大春的替身，除了绳子没有其他保护措施。

杨润身问那个农民，万一出事怎么办。农民大叔很看得开，你给我买口棺材就行。

值得一提的是，当时的东北电影制片厂里有一些留用的原满映的日本技术人员，他们也参与了《白毛女》的拍摄，并担负起该片的录音和剪辑工作。

其中，剪辑师岸富美子回到日本后随着《白毛女》在日本的走红也受到日本文艺界和电影界的